Сообщение Car-amba » 25 мар 2024, 13:44
В связи с трагическими событиями и раскручиванием в обществе (и в левой среде в том числе) кровожадных погромных настроений, можно указать на то, как с “черными запрещенными” обращаются курды.
Нет на Ближнем Востоке общин, пострадавших от деятельности “черных” больше, чем курды/езиды/ассирийцы, которых сторонники халифата намеревались уничтожить просто тотально. Связано это было видимо с тем, что эти народы придерживаются, помимо ислама, собственных доисламских традиций, которые радикалами интерпретируются как ширк - многобожие и неверие, - единственным наказанием за который является смерть.
Соответственно, никакой пощады от исламистов курдам/езидам/ассирийцам ждать не приходилось, да её и не было: “черные” резали “мушриков” (приверженцев ширка) массово и жестоко, по всем правилам геноцида.
Естественно, курды перешли к самообороне, которая впоследствии переросла в контрнаступление (при поддержке сил международной коалиции) и увенчалось захватом и сильным разрушением осенью 2017 года Эр-Ракки, столицы самопровозглашенного халифата. Позднее была еще битва за Дейр-эз-Зор, ну а далее война с “черными” продолжалась, но интенсивность была уже не та.
Короче говоря, у курдов не было вообще никаких причин испытывать жалость к террористам, многие из которых вообще прибыли в Сирию из других стран. Логично было бы предположить, что ответом на террор должен был стать типичный для востока “контртеррор” против “черных” и членов их семей. Так конечно же стихийно и происходило много где, но официальная позиция автономной администрации Рожавы была иная.
Дело в том, что в рамках относительно мирного перехода власти в Сирийском Курдистане в руки курдского Верховного Комитета (в условиях гражданской войны баасистская администрация просто покинула регион) в 2011-12 гг. новой автономной властью, в которой ведущую роль играл левый Демократический Союз, была осуществлена реструктуризация судебной и правоохранительной системы. Тема эта довольно обширная, но если в двух словах: руководствуясь оригинальными идеями заключенного вождя Рабочей Партии Курдистана Абдуллы Оджалана, курды вознамерились дебюрократизировать и демократизировать старую сирийскую систему, спустив значительную часть её полномочий вниз, в руки избираемых на местах советов разного уровня.
Само собой, смертная казнь была отменена (вместо неё вводилось заключение сроком на 20 лет), а вообще главной целью этой новой системы “народного правосудия” было заявлено не наказание и месть, а “восстановление социального мира” - т.е. максимально возможный отход от репрессивной практики. Такой вот странный гуманизм, призванный стабилизировать общество в условиях бушующей вокруг гражданской войны всех против всех.
Казалось бы, жестокое столкновение с “черными запрещенными” должно было скорректировать этот гуманный курс. Но, в отличие от большевиков (которые, как мы помним, сначала торжественно отменили смертную казнь, ввели крайне либеральный УК и вообще разогнали всю старую систему обеспечения безопасности, но потом, в условиях гражданки и дальнейшего “строительства социализма в отдельно взятой”, постепенно вернулись к централизованной и все более разрастающейся репрессивной практике), курдская автономная администрация формально осталась верной принципу “месть - это для слабых”.
Формально, потому что фактически проверить насколько слова, например, о категорическом неприятии пыток, соответствуют реальным делам, не представляется возможным. Что касается смертной казни, то тут ситуация яснее, т.к. тюрьмы Рожавы буквально переполнены “черными”, которых непонятно куда девать.
Дело в том, что значительная часть арестованных не являются гражданами Сирии, поэтому автономная администрация поначалу уповала на экстрадицию этих людей на родину для дальнейшего судебного разбирательства. Но тут вышел казус: иностранные державы вообще не хотят принимать назад своих собственных подданных-исламистов, а некоторые (как Великобритания) и вовсе лишили гражданства арестованных, ловко сбросив ответственность за юридическое осмысление их действий на плечи нищих курдов.
А экстрадицию в Ирак, откуда происходит большинство иностранцев, курды тормозят, т.к. иракское правительство без разговоров казнит всех выданных Рожавой “черных”, что саму автономную администрацию конечно не устраивает по идеологическим причинам.
Что касается призывов к проведению международного трибунала над запрещенным ИГИЛ, в рамках которого курды могли бы передать правосудию большинство задержанных, то такой суд на самом деле особо не интересен никому из участников борьбы против “черных” (в основном потому, что тогда пришлось бы признать юридический статус непризнанной автономной администрации Рожавы).
Таким образом, курды становятся жертвами своего собственного гуманизма (и геополитической борьбы великих держав). Не имея ни судебно-медицинских лабораторий, ни оснащенной криминальной экспертизы, ни мест для содержания осужденных, ни даже надежной защиты для избираемых судей, прокуроров и обвинителей (которые подвергаются нападениям со стороны исламистов до сих пор), они тем не менее предают суду (нелегитимному ни с точки зрения международного сообщества, ни с точки зрения Сирии, частью которой является Рожава) хотя бы “своих” сирийских “черных”. Как заявляется, процессы проводятся открыто и весьма унизительно для исламских фанатиков, т.к. благодаря системе обязательных квот, в состав судебной коллегии непременно входят женщины, которые, с точки зрения “черных”, права не имеют даже смотреть в глаза незнакомым мужчинам.
С недавнего времени идет подготовка к процессам и над тысячами иностранных боевиков, которые совершенно не интересуют международных партнеров, кричащих со всех углов о необходимости борьбы с международным терроризмом. Партнеры слили в Сирию своих буйных граждан и более знать о них не хотят.
Дополнительным фактором риска становятся члены семей “черных”-иностранцев, скученных в знаменитом лагере аль-Холь: спецслужбы иностранных держав отказываются забирать из лагерей жен и детей арестованных и убитых террористов, нищая курдская администрация не знает что делать с этими людьми, живущими в условиях гуманитарной катастрофы, поэтому лагерь постепенно превращается в инкубатор новых озлобленных на жизнь фанатиков-исламистов, которые рано или поздно станут горючим материалом для нового витка “джихада”.
Короче говоря, с точки зрения чистого прагматизма курдам сподручнее было бы расстрелять всю эту массу арестованных фанатиков вместе со всеми их женами и детьми, дабы сбросить с плеч колоссальное экономическое давление и предотвратить проблемы в будущем. Учитывая, насколько сильно пострадало курдское сообщество от действий “черных” (а так же общую ближневосточную традицию геноцидарной практики), особенных протестов у населения такое решение не вызовет. Тем не менее, автономная администрация продолжает принципиально держаться “непрактичного” гуманизма, пытаясь (хотя бы формально) защитить собственную “демократическую парадигму”, отличную от заложенного издревле закона “глаз за глаз”, по которому живет Ближний Восток и от которого весь мир, как говорил Махатма Ганди, скоро ослепнет.
Почему это происходит, большой вопрос. Идеалисты (да и сама автономная администрация) указывают именно на идейную принципиальность, толкуя о движении к новому справедливому обществу, перевоспитании масс через практику и отходу от устаревших античеловеческих устоев, которые сами по себе служат воспроизводству системы, порождающую ненависть между людьми и укрепляющую капиталистическую парадигму борьбы всех против всех.
Циничные реалисты указывают на поддержку Рожавы со стороны Соединенных Штатов (социал-либеральных секторов Демпартии), которая обеспечена исключительно наличием у курдов идейного архидемократического фасада и утратив этот фасад курды мгновенно лишатся и этой поддержки, благодаря которой Рожава еще не уничтожена совместными усилиями Сирии и Турции.
Вероятно, истина лежит где-то посередине. Но, в любом случае, дико пострадав от террора “черных”, тяготясь содержанием осужденных, принципиально выступая против исламизма как такового и имея все возможности устроить поверженным “черным” кровавую баню в назидание остальным, курды пытаются избежать погружения в пучину тотальной злобной мести всем и каждому, которая по их мнению ведет лишь к еще бóльшему одичанию масс, а следовательно - к еще бóльшим трудностям в построении справедливого общества, остов которого они пытаются воздвигнуть на северо-востоке Сирии.
Не тратьте слова на братство славян.
Братство рабочих - и никаких прочих!
В.Маяковский.
.......
Мы - русские, с нами Ктулху
Что кстати было обговорено в ТД...
...